admin | 世界杯冰岛
汉四年二月，张良抵达齐国，韩信正式成为齐王。自此，韩信成为了一方诸侯，他不再是刘邦的直属手下，而是和刘邦平起平坐的诸侯王。有所区别的是，刘邦是诸侯盟主，韩信只是联盟中的一员诸侯。
关于韩信称王的事，很多史学家历来采取否定的态度，批判韩信这是在趁人之危，为日后韩信的惨死埋下了伏笔。但是如果细究当时的形势，也不该过分苛责韩信“胁迫”刘邦，主要有如下几方面的原因：
首先，早在汉二年四月，刘邦和张良在“下邑画策”的时候，就已经密定将来要把关东的部分地区“捐”给韩信，事实上已经内定了韩信未来会成为割据一方的诸侯王。就算不论下邑画策，即便是在“汉中对”中，当韩信说“以天下城邑封功臣”的时候，刘邦也并未有任何反对意见。
第二，史学家们之所以认为韩信是在“要挟”刘邦，主要是受了司马迁叙事的影响。司马迁在记载这一段的故事中，是这么介绍背景的：“当是时，楚方急围汉王于荥阳”。但是事实上，司马迁这段背景介绍是完全错误的。司马迁本人对楚汉荥阳之战的记载有过不少的舛误，说明他并没有完全理清荥阳之战的具体战役进程。韩信请封齐王的时候，刘邦在广武与项羽对峙，当时刘邦已经夺回成皋、敖仓，在战役上已经占据上风了，他的形势既不危急，而且也没有被困于荥阳。司马迁的背景介绍错误，导致后世的史学家对韩信请封齐王的评价也出现了不少的 偏差。
第三，韩信请封为王的那一段言辞，并不是客套话，而是切合当时齐国的真实状况。郦食其当初就跟刘邦说过齐人多诈，刘邦也深以为然。汉国如果在齐国不新建一国，稳定人心，齐国将会有不少反抗汉国的叛乱（齐王田横还苟活于人世，依然得到了不少人的支持），这时候封韩信为王，稳定人心，并不过分。
第四，韩信这个时候也和唐初的李世民一样，军功已经达到了“赏无可赏”的地步。刘邦在韩信打完胜仗后，一直都没有封赏韩信。我们具体来看看，韩信在还定三秦之战、围攻废丘之战、京索之战后，被刘邦封为左丞相。但是此后韩信在安邑之战、阏与之战、井陉之战、胁燕、镇抚赵国中，又立下诸多功勋，却一直没有得到任何封赏。直到刘邦修武夺军，才晋升韩信为相国，地位已经高于萧何。如今，韩信在历下破齐，又在潍水消灭龙且二十万齐楚联军，立了盖世奇功。如果刘邦还是要按下韩信的这些功劳，强行不封赏他，那将会带来很多麻烦。
韩信确实贪功，刘邦许久不封赏他，他的心里恐怕或多或少都是有些不满的，这次请求刘邦封他为“假王”，就是韩信内心的真实想法，但韩信并不完全是为了自己的功名利禄，也是为了大局。之前赵、代地区动荡一年，才被平定下来，那时候有张耳可以镇抚，现在齐国有谁能来镇抚？只有韩信才能做到这一点。韩信请封为王，既是为公，也是为私。至于说什么韩信“胁迫”刘邦，这是与史实完全不符合的。
对于刘邦来说，他何尝不知道韩信的功劳已经大到赏无可赏的地步，只能封他为王来安抚他？刘邦当初和张良已经内定韩信将来就是新政权的诸侯王之一。
只不过刘邦一直想让韩信直属于自己，这样方便指挥。至于封王，那怎么也要等到项羽死后吧。刘邦没曾料到的是，韩信在杀死龙且后，就已经迫不及待地想要当王了。刘邦生气，并不是因为韩信军功不够，也不是因为韩信“胁迫”自己，而是因为他自己还没有做好准备，更没有想到韩信会这么直接地跟他要爵位。
韩信任齐王，是当时稳定齐国内政唯一有效的一种方法。韩信既没有胁迫刘邦，刘邦也没有“屈辱地”授予韩信为齐王。韩信日后在云梦被俘，在未央被杀，最根本的原因在于汉初异姓诸侯王国严重威胁到汉帝国的稳定。韩信被杀的原因，那要放到汉帝国建立以后进行讨论（哪怕是刘邦，他也一直不忍心杀死韩信，吕后才是杀死韩信的真正凶手），如果要在楚汉战争时就进行讨论，那也应该是日后在固陵之战时没有及时出兵支援刘邦，而不是在这之前的请封齐王事件。
武涉说韩信
汉四年十一月，龙且战死，号称二十万的齐楚联军被韩信所歼灭。一向无所畏惧的项羽这次真正感到了害怕，齐国归属汉国，给西楚带来的打击将是致命的。汉四年二月，韩信被正式册封为齐王。项羽得知后，更加惶恐不安，遂令盱台人武涉赶赴齐国，劝说韩信脱离汉国，自 立一方。
武涉肩负着项羽的使命，来到齐都临淄，对韩信说：“在消灭三秦后，汉王又率军东出函谷关，收整诸侯们的军队向东讨伐西楚，他的意图是不肯侵吞天下所有的土地决不罢休，他的贪心到了这个地步，实在是太过分了！而且汉王这个人不值得信任，他数次落到霸王的手上，是霸王怜悯他才姑且放他一条生路的。可是汉王一旦脱身，就背弃盟约，又率军攻打霸王，他这个人是如此不值得信赖啊！”
在武涉极尽个人之能事贬低刘邦后，话锋一转，立即说：“现在足下虽然自以为和汉王交情深厚，为他全心全意去作战，可最终还是会被他擒获啊。足下之所以还能够活到今天，那是因为霸王还活在人世上。现在汉王与霸王谁将主宰天下，决定权在您的手上。您向右边站，归顺汉王，那汉王就能够获胜；如果向左边站，归顺霸王，那么霸王就能够获胜。”
“霸王今日如果灭亡了，接下来汉王就要对付足下了。足下与霸王当年有过交情，何不背叛汉国，与西楚联合，然后与汉、楚三分天下，自王一方？如果您放过这个时机，那只能为了汉国讨伐西楚了，一个明智的人，难道是这么做事的吗？”
不得不说，武涉此说，诱惑力确实特别大，一旦韩信选择与项羽联合，那么刘邦统一天下的速度将大大被减缓。
也许是韩信听到武涉说自己与项羽有旧，想起了之前自己在西楚的经历。韩信拒绝了武涉的提议，对他说：“我侍奉项王，官职不过是个郎中，地位不过是个执戟的。项王对我言不听、计不从，因此我才背楚归汉。汉王赐给我大将军印，又给我数万士兵让我来统率。天冷的时候，汉王脱下衣服给我穿上，有好吃的饭菜汉王就先给我吃，并且我为汉王献策，他对我是言听计从，因此我才能到今天这个地位啊。汉王如此亲近、信任我，我却要背叛他，这是不祥之兆。我即便到死也绝不变心！希望你能替我谢绝项王的好意。”
武涉是项羽手下的辩士，虽然他也尽力做到推己及人，站在韩信的角度上游说韩信，但是韩信始终会想起当年他在西楚被项羽冷遇的那段岁月。因此西楚国派来的辩士，无论游说技巧再如何高超，也难以动摇韩信的决心。
根据《太平御览》引《楚汉春秋》的佚文，当时还有一个北郭先生（应该是齐国本地的平民），进献给韩信一条带子，对他说：“牛马被人驱使任用。一直到力气用尽了尚且不能卸下它们身上的装置呀！”②北郭先生的言外之意是，如果韩信还是要为刘邦做牛做马，一辈子就都无法摆脱被刘邦驱使，不如趁着这个机会，在齐国割据自立。
《楚汉春秋》全文已佚，《太平御览》只是引用了其中的一句话，我们无从得知韩信是什么反应。不过，不难想见的是，韩信肯定也还是谢绝了北郭先生的好意。
武涉作为西楚大臣，北郭先生作为齐国的普通百姓，他们都无力劝说韩信自立。看来，要想劝说韩信自立，就只能依靠韩信身边的近臣了。
蒯彻说韩信
蒯彻身为韩信身边的谋臣，一直希望通过韩信地位的不断提高来使自己地位晋升。蒯彻知道一旦韩信同意三分天下，那么他就是真正独立的一国之君长，而自己也不再是普通的辩士，而是齐国的重臣。
出于这等考虑，蒯彻一日对来拜见韩信，对他说：“我曾经学过相 面之术。”
韩信问道：“先生的相面的技术如何？”
蒯彻说：“一个人的贵贱在于他的骨相，忧喜体现在他的面容，成败体现在他的决断力。从这三个方面进行考虑，万无一失。”
韩信大喜，说：“好呀，那先生看看寡人的面相如何？”
蒯彻显得有些神秘，说道：“希望您的随从能够暂时回避一下。”韩信同意了蒯彻的请求，让周围的人都先退下去。
等到殿中只剩下韩信、蒯彻二人，蒯彻看了看韩信的脸，又看了看他的背部，这才进言道：“我看大王您的面相，不过封侯之位，而且危险而又不安全。但是我看了您的背相，却发现贵不可言啊！”
韩信有些不解，问道：“为何这么说呢？”
蒯彻要的就是韩信的发问，他抓住时机说道：“天下在反抗秦朝的时候，无数英雄豪杰振臂高呼，建号称王，天下的士人纷纷如云雾那般集合过来，如鱼鳞那般汇聚，如火花那般迸发。在这个时候，大家所关心的只是灭亡秦朝罢了。”
“现在楚汉争霸，让天下不少无罪之人丢失自己的性命，父子的尸骨暴露在田野之中，数不胜数！楚人自彭城出兵，转战千里，一直打到荥阳，他们乘着胜利，如卷席之势那般前进，威震天下。但是楚人的兵锋却受困于京、索之间，被阻挡在成皋以西的山地无法继续前进，已经三年了！
“汉王现在率数十万大军，阻敌于巩、洛之间，凭借山河之险，与西楚作战，一日数次，却没有尺寸之功，以致遭到失败，几乎不能自救！汉王败于荥阳，伤于成皋，又南奔到宛、叶之间，这可以说是智勇俱乏了。将士们的锐气已经因受困于军事要塞而遭挫折，府库内的粮食又已经逐渐缺乏，百姓疲惫不堪，怨声载道，无所依靠。
“在我看来，按照这样的形势，如果不是天下圣贤不能够平息现在的祸患啊。当今汉王和霸王的性命都掌握在您的手上。您帮助汉国那么汉国就会胜利，帮助楚国那么楚国就会胜利。臣愿意披肝沥胆，进献愚昧的计策，就怕您不肯任用啊。大王果真能够听从臣的计策，不如让楚、汉双方都不遭受损害，保全二国，您和他们三分天下，鼎足而立，这样的形势一旦构成，那么谁都不敢先轻举妄动。
“像大王这样的圣贤之人，手下有众多士兵，在强大的齐地割据一方，迫使燕、赵二国服从，率兵攻打楚、汉二国的空虚地带，牵制他们的后方。这个时候顺从百姓的想法，率军西进为百姓请命，届时整个天下都会闻风响应您，谁敢不听从您的号令呢？
“到时候大王您就可以主持分封，分割大国的疆土，削弱强国的势力，众建诸侯。分封好各个诸侯后，天下到时候都会服从您的号令，归顺齐国。那时的齐国，我们先安定国内的局势，然后再出兵控制胶、泗一带的地区，用恩德感召诸侯，让他们都感恩戴德。这样一来，天下诸侯就都会相继来到齐国朝见您了。
“我听闻：‘天予弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃’，臣希望您好好考虑。”
韩信听了蒯彻这一番长篇大论，可是还未动心，他依旧感念刘邦对自己的知遇之恩，不忍背叛，韩信说道：“汉王对我特别好，他的车会给我坐，他的衣服会给我穿，他的食物会给我吃。我听说，坐别人的车就要想着别人的祸患，穿别人的衣服就要想着别人的忧虑，吃别人的食物就要为他人效死，我怎么可以趋利背义呢？”
蒯彻见韩信还是感念刘邦的恩德，不肯自立，于是继续说道：“足下自以为和汉王交好，想要建立万世之功，来报答汉王。臣私下以为这是错误啊。当初张耳、陈馀还是平民百姓的时候，结成刎颈之交，可是后来因为张、陈泽之事，反目成仇。后来张耳背叛项王，被陈馀打败，抱头鼠窜，落荒而逃，投奔汉王。汉王后来借兵给张耳，让他东下灭赵。
张耳最后在泜水以南将陈馀杀死，陈馀身首异处。这两个人的关系最后被天下人耻笑。张耳与陈馀的交情，可谓是天下中最好的。可是最后，双方都想置对方于死地，这是为什么呢？这就是因为人的欲望太多而导致人心难测啊！”
蒯彻在举完韩信所熟知的张耳、陈馀的例子后，接着说道：“现在足下想要用您的忠诚与信义来和汉王交好，但是这一定比不上张耳、陈馀的交情，而你们之间所关系到的事情又比张黡、陈泽的事重要得多。因此臣认为您觉得汉王不会伤及您的性命，这是误解呀。”
“当初越国的大夫文种、范蠡保全将要灭亡的越国，辅佐越王勾践称霸，可是他们功成名就以后却难逃杀身之祸。野兽已经被猎杀殆尽，那么猎狗也就该被猎人烹杀了。以交情而论，您和汉王比不上张耳和陈馀；以忠诚、信义而论，您比不上文种、范蠡对勾践那样。从这两个例子来看，我就足以用来观察您和汉王了，希望您好好考虑一下。
“更何况臣听闻勇敢、谋略使君主感到威胁的人，那么自己就要遭到危险了，而功勋冠绝天下的人难以得到赏赐。让臣来说说大王您的功劳：足下渡过黄河，俘虏魏豹，擒斩夏说。然后您率兵攻下井陉，诛杀陈馀，攻占赵国，慑服燕国。您又平定了齐国，向南摧毁楚人二十万的军队，向东杀死了龙且，然后派人向西跟汉王报捷。这正是所谓的功勋天下无二，计谋出众，世间少有。
“现在您拥有足以威胁君主的威望，持有已经无法封赏的功劳。您投奔西楚，楚人不信任您；归顺汉国，汉人又要感到恐慌。您带着这么大的威望，是想要到哪里去呢？当一个人处在臣子的位置上却有着震撼君主的声威，名声高于天下所有的人。我私下为您现在的状况感到危险啊！”
听了蒯彻这么一番长篇大论，韩信显然已经有点儿心动了。可是韩信又不敢马上做出决断，自立一方，于是韩信先说：“先生先退下去休息一下吧，我将会好好考虑您的建议。”
几日后，韩信依旧没有下定决心要独立于楚、汉之外。蒯彻等不下去了，便又来见韩信，对他说：“能够听取意见，是成功的征兆；能够反复考虑事情，就有了成功的机会，不听良言，又不加以谋划，还能够长久平安的人，实在是太少了啊。谋划周到的人，就无法用言辞来扰乱他。反复考虑，做事能没有偏差的，就无法用花言巧语来迷惑他。安于当砍柴喂马的人，就会失去做一国之主的机会。满足于做一名小吏的人，就不能够官至卿相。所以说，办事坚决是智者的体现，做事犹豫不决是成事的障碍。
计较细枝末节般的小事，无视整个天下的大局；有判断是非的智慧，但是不敢决断实行，是做任何事情的祸患啊。因此有人才说：‘猛虎一旦犹豫不能决断，就不如用蜜蜂、蝎子的毒刺去蜇；干里马要是徘徊不前，就不如劣马悠闲慢行；孟贲这样的勇士一旦狐疑，就不如普通人决断敢行；即使有舜、禹那样的智慧，可是一直闭上嘴巴不说话，那就不如聋哑人用手势来表达意思。’这些言论都是在讲做事要果断实行呀！有功之人向来难以成功，却容易失败，时机难以获得，却容易失去。机会呀机会，一旦过去了就不再回来了，希望您能够仔细思考。”
蒯彻话已经说到这个份儿上了，可是韩信还是犹豫不决。韩信始终不忍心背叛汉王，又自认为自己为汉王立下了汗马功劳，汉王最后一定不会对韩信的齐国动手。思来想去后，韩信最终谢绝了蒯彻的提议，决心佐汉灭楚。
彻和韩信一样，都是极为高傲的人。当初项羽要封赏蒯彻，但是因为项羽不肯用他的谋划，遂离开楚国。现在面对这个“千载难逢”的大好时机，韩信居然不肯用自己的计策，蒯彻自感自己也没有必要继续待在韩信的身边，遂辞别了韩信。
蒯彻是何等聪明的人，他知道韩信一旦死心塌地地跟着刘邦，项羽必败无疑，将来统一天下的将会是刘邦。可是刘邦称帝后，在蒯彻看来，一定会铲除韩信。到时候蒯彻这个撺掇韩信“造反”的人，又岂能善终？于是蒯彻假装自己已经疯了，做了一个巫祝，从此不再做一名辩士。
蒯彻说韩信之语，约占《史记·淮阴侯列传》的五分之一，而且记载脉络极其清晰，对人物的称呼也颇为符合当时的历史背景。《淮阴侯列传》中蒯彻与韩信的对话应该是有本可依，而这个“本”很有可能就是蒯彻本人自己的回忆。
孙家洲在《〈战国策〉记事年限与作者考析》一文中明确指出：“《史记》所记汉初游说之辞诚然很多，但所记蒯通之语最为层次分明、个性明显、内容丰富，当不是出自太史公的托造之语，而是摘抄了蒯通的原作。”根据孙家洲先生的推断，蒯彻曾经参与编辑过《战国策》的某个版本，并把他游说韩信的言辞辑入《战国策》。而蒯彻所编订的这一版本的《战国策》，最后流入皇家秘藏中，被司马迁发现，并录入《史记》。
看来，蒯彻说韩信和笔者之前所说的随何说英布是完全不一样的。随何说英布，是经过汉初纵横家的不断润色，最后形成的一个故事。但是蒯彻说韩信这一情节，正是蒯彻自己的回忆，可信度极高，虽然里面掺杂了一些纵横家常用的夸大的技巧，但是从本质上来说并不会出现过为扭曲事实的状况。因此我们拿蒯彻的这番言论来进行仔细的分析，想必不会离历史真相太过遥远。
既然我们要拿蒯彻的这番言论来仔细分析，那么我们不禁要提出三个问题：蒯彻的这番建议如何？韩信果真能够自立一方吗？韩信为什么不肯自立？
韩信为何不自立于齐?
蒯彻之说，占了《史记·淮阴侯列传》将近五分之一的篇幅。日后韩信被杀前曾说：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”韩信死后，刘邦曾逮捕蒯彻。当刘邦问蒯彻是否曾教韩信谋反时，蒯彻直言：“竖子不用臣之策，故令自夷于此，如彼竖子用臣之计，陛下安得而夷之乎？”经《淮阴侯列传》这么一渲染，蒯彻之谋在后来引发了不少人的讨论。似乎韩信只要听从蒯彻的言论，三分天下，那么不仅可以保全自己的性命，甚至独霸天下也尚未可知。
我们现在再来仔细看看蒯彻给韩信谋划的夺取天下的战略方针：
第一，韩信先以齐国作为根据地，胁迫燕国臧荼、赵国张耳听命于 自己；
第二，获取燕、赵二国的归附后，韩信便可以率游军分别偷袭楚、汉二国防守空虚的地区，破坏二国的大后方；
第三，待击破楚、汉二国大后方的军队后，韩信亲率主力部队西至荥阳，胁迫楚、汉二国归附；
第四，楚、汉听命于齐国后，韩信以诸侯盟主的态势重新主持分封，让天下人归附韩信。
蒯彻的这番战略规划，事关全国归属之问题。在当时，把视野范围铺得那么广的，只有韩信的“汉中对”和他的战略报告书，以及张良的“下邑画策”可以与之相比。可见蒯彻此人确实有真才实学，不仅是一个纵横家，也是一个能够统摄全局的战略家。
可是我们不得不仔细探究一个问题，这份战略报告的执行力度究竟如何？
很多人往往会把武涉说韩信与蒯彻说韩信混为一谈，这其实是不对的。武涉说韩信，是希望韩信自立，与项羽联盟对付汉国。但是蒯彻的战略布局则是，韩信自立，然后同时进攻刘邦、项羽。
我们乍一听，蒯彻仿佛在痴人说梦。韩信一旦自立，齐国必然是三强中最弱的一国。如果韩信敢同时与楚、汉开战，岂不是自寻死路吗？
但是蒯彻不这么认为，他已经发现，楚汉荣阳之战打到现在，两国的军事动员能力都已经到达极限，百姓怨声载道，二国都有失败的可能。韩信用兵，兵贵神速，他总是在最短的时间内解决战事，绝不打持久战，这么一来，需要供给韩信军队的后勤压力就不会太大，百姓也不会过于痛恨韩信。可以说，那时的韩信，在某种程度上是比刘邦、项羽更得人心的。蒯彻可能正是看到了这一点，才敢保证韩信能够自立，与刘、项抗衡。
蒯彻之战略，先让韩信服燕、赵，是有其自身考虑的。韩信曾在赵地经营一年，深得民心。而且之前韩信听从李左车之谋，迫使燕国归附刘邦，臧荼是惧怕韩信的。凭借韩信的威望，赵、燕二国确实有可能在短时间内倒向韩信。如果韩信真能做到这一步，那么三足鼎立不仅可能，而且成为天下第一强国更是完全有可能实现的。
从这一角度来看，蒯彻确实厉害，他的建议确实有实现的可能。我们之前在介绍齐地的地理状况时就曾说过，据齐地者自守易弱，攻人易强。韩信一旦造反，要想真正自霸一方，非用蒯彻的谋略不可。
韩信乃是楚汉时期最为杰出的军事家，他深谙全局性的战略布局。韩信这样的“内行”，听了蒯彻的这番言论，居然动心了。这说明，韩信自己都信服蒯彻的战略是可操作的，甚是有可能实现的。如果蒯彻只是纸上谈兵，天方夜谭，韩信有可能会先以刘邦厚待自己婉拒，后来又说让自己再多思考几天这样的话吗？
可是，韩信最后为什么还是不肯背叛刘邦呢？在我看来，其中最根本的原因在于，蒯彻完全不知道韩信其实一直有着难言之隐。
我们从韩信北伐西魏到请封齐王为止，重新审视整个韩信北伐的进程，我们会发现，韩信身边始终缺乏足够可靠的嫡系将领与部队。
韩信灭西魏后，部队被大量抽调到荥阳前线，骑将灌婴也南下帮助刘邦。之后刘邦增兵三万，支援韩信。韩信灭代、赵后，刘邦又是抽走一大批军队，同时把曹参也调往荥阳战场。到了修武夺军事件，刘邦干脆直接夺走韩信的兵权，同时调换各位将领的职位，防止这些人成为韩信的心腹。
刘邦命令韩信东征齐国，给韩信大量军队，可是这些军队一直都是跟随刘邦征战天下的。这些人都是刘邦的心腹，如果韩信打算自立，那这些人又怎会跟随韩信？
我们只需看看曹参、灌婴二人就知道了。韩信北伐，打遍天下无敌手，部下的执行力度是很重要的。韩信作战，也颇为倚重曹参、灌婴这两员猛将。可是我们知道，曹、灌二人有了威震天下的名声，虽然是跟随韩信征战天下闯荡出来的，可是没有韩信，曹、灌就真的出不了名了吗？如果没有刘邦，曹参可能一辈子都只是一个沛县狱掾，而不是汉国的建成侯、右丞相；如果没有刘邦，灌婴可能一辈子都在睢阳当个小商贩，而不是汉国的昌文侯、御史大夫。
刘邦发掘了曹参、灌婴等人的价值，并且让他们身居高位。试想，如果韩信自立，他为了掌控军队，势必要先拉拢曹参、灌婴，可是韩信还能给他们二人什么职务呢？韩信在刘邦这里是赏无可赏，但是曹参、灌婴到了韩信那里，同样也是赏无可赏。韩信既然不能收买曹、灌，又如何能够驱使这两个人去反叛对他们有知遇之恩的刘邦呢？
韩信最为致命的不仅仅是他根本无法控制曹参、灌婴这些核心将领，而是他对军队的掌控力根本不够。韩信治军严格，因此才能打造出一支战无不胜的军团出来。可是由于军令如山，发布各种军令时，士兵根本不认韩信，只认他手里的兵符。韩信第一不能够将部队私人化，第二刘邦随时抽调韩信军队，导致他根本不能培养自己核心的军队。因此，韩信的兵符一旦被偷，那么任韩信有再大的本事，他也只不过是一个孤家寡人而已。
而且，韩信的兵符真的很容易被偷，修武夺军事件就已经完全证明了这一点。刘邦能够轻而易举地偷走韩信、张耳的兵符，这说明韩信自认为是他自己的近侍、亲信，其实都是刘邦的耳目。韩信善于用间，可是却浑然不觉自己身边的人都是刘邦的间谍，不可不谓是棋差一招啊。
韩信一不能得到核心将领的支持，二不能够将自己统率的部队训练为自己的私兵，三自己身边几乎全是刘邦的耳目。在这三点的重压之下，韩信凭什么能够自立呢？只怕韩信刚宣布自立，不到一天的时间内，他的人头就会被刘邦的心腹们砍下，送往广武汉王城内。
我们只需看看三国后期的一场著名的叛变事件就能够知晓了。曹魏景元五年（公元264年），司徒钟会挟灭蜀之功，打算在蜀地割据自立，但是曹魏的将领及士兵并不愿意服从钟会。最终还未等司马昭率军平叛，曹魏军队就已经自行哗变，钟会被愤怒的士兵们乱刀砍死。
钟会和韩信一样，不能得到将领与军队的支持。当时司马昭并没有预料到钟会会谋反，没有像刘邦那样在钟会身边布置一大堆间谍。可是钟会的下场尚且如此悲惨，何况是身边都是刘邦间谍的韩信？他只要一开口，宣布将要谋反，可能马上就要身首异处了。
看来，韩信自立，是一个“非不为也，实不能也”的问题。韩信不像钟会那样利令智昏，他是个很清醒的人。韩信如果是一个对军队有着绝对掌控力的军阀，那么蒯彻的这一番战略，正好是对症下药。可惜韩信并不是军阀，他始终都被汉王刘邦把控着，绝无可能自立。蒯彻虽然是个极其精明的战略家，但是却看不清这层内情，最后也只能无可奈何，佯装自己疯了，离韩信而去。
但是，我们看历史不能够把每个历史人物的行为都“绝对利益化”。这些人物都是有自己的七情六欲的，韩信也有。即便是刘邦这种为了政治利益都能放弃自己家人的政治机器，也是一个特别念旧、重感情的人。刘邦这样的人都有七情六欲，何况是韩信？
韩信是个破落贵族，打小就受尽歧视、欺侮，因此他对别人给予自己的恩惠特别看重。韩信的发迹，是刘邦打破汉国体系内部的正常升迁程序，拔擢他为大将军。可以说，没有刘邦这个“伯乐”，韩信这匹是次战争史“千里马”才能再如何超群，那也是无济于事。无论是谢绝武涉还是蒯彻，韩信始终都以刘邦对自己有恩为由来拒绝。知恩图报、士为知己者死是韩信的处世哲学。也许韩信对刘邦会骄横、会不满，但是要让他真正下决心背叛刘邦，恐怕还是不可能的。
韩信不肯自立，是韩信主观性格与当时客观形势的双重作用下的结果。齐地之不可自立是不以韩信的意志为转移的，如果韩信要想改变这一局势，他可能就要被历史所吞噬。
韩信既然不肯自立，决意完全倒向刘邦，那么三足鼎立的格局也就不可能形成，今后的历史还是楚汉两分天下。在这种形势下，刘邦已经从战略层面上取得了对项羽的压倒性优势，项羽的覆灭只不过是一个时间问题。返回搜狐，查看更多